身为21世纪的中国大学生，你应该明白，哪些话是对的，哪些则是混蛋话。对此有个基本判断：如果某个观点不介意与人讨论，也不怕被人质疑，它多半就是真的。如果某个观点宣称自己是唯一真理，并且拒绝讨论、拒绝批评，肯定就是混蛋话。这世上有许多书，有些书教人以智慧，有些书只会让人更愚蠢，包括我们的教科书，特别是与文史哲有关的部分，其中有三分之一是谎言，三分之一是广告，另外三分之一是被审核过的事实。对此也有个基本判断：在自然科学领域，我们只应该关心数字和定理那部分，比如北朝鲜的数学教科书：3个敬爱金日成大元帅的男孩，加上4个敬爱金日成大元帅的女孩，一共有几个孩子？标准答案是：7个敬爱金日成大元帅的孩子。对这样的问题，我们只应该记住3+4=7，至于尊不尊敬，那就去他妈的；在社会科学领域，我们知道，关于人类社会和历史，从来都有很多种解读方式，如果某种方式宣称自己是唯一真理，你就应该对之表示怀疑，并且尽可能地多读些书，多了解一些别的观点，然后回过头来验证其是否准确。
    这也是明辨是非为什么困难的原因：如果长期只能听到一种声音，你就会被这种声音催眠，并且无条件地相信它、服从它，甚至崇拜它。我曾经在传销团伙卧底，深知其力量之大，也深知其邪恶。我最近读过一本描述北朝鲜的书，叫《我们最幸福》，据书中所记，北朝鲜此时正在经历饥荒，百万人饿死，百万人营养不良，可有些人依然相信，虽然我们很饿，可是中国人、韩国人比我们更饿；另外一些人则相信，我们之所以挨饿，是因为我们要把粮食省下来，等到朝鲜统一之时，好帮助那些比我们更饿的韩国人；而所有的人都相信：北朝鲜是世界上最好的国度，北朝鲜国民也是世界上最幸福的人。作为合格的大学生，你应该对此有所警惕，你可以身在朝鲜，但你的心、你的精神，应当在朝鲜之外。
   　做一名合格的大学生，你应该有一颗怀疑之心、一双苛刻的眼，还要有批判的精神。我们知道，世上的智慧都因怀疑而生，而在学术上，只有苛刻地审视，才可能接近真理。你应该为中华民族的文化感到自豪，我们有伟大的汉字，有伟大的中餐，有美丽的旗袍，最不可思议的是居然能发明出臭豆腐。可是你也必须看到，近一两百年来，中国人对科学、文学、艺术和学术几乎没什么贡献，我们输出的，除了廉价商品，依然是麻将、阴谋，以及形形色色西装革履的官员。有位德国导游长期接待中国官员，发现有两个地方是他们必去的，一是卡尔.马克思的故居，另一个就是德国的红灯区。这大概能够说明他们的精神世界有多么丰富，除了意识形态，居然还有剩下的东西：性。
   　30多年来中国建造了无数高楼，可是精神世界的高楼，连地基都没打好。我们最近常听到几个词：复兴、崛起、强大，事实上，一个民族的强大绝不仅是GDP的强大，更要看其在精神领域有多少发明创造。哲学家谢林评价歌德：只要他还活着，德意志就不会孤独，不会贫穷。而如果没有歌德这样的人，没有思想和艺术上的杰作，所谓复兴和崛起就只是一句空话，建再多高楼，修再多机场，也只不过是一片高楼与机场的荒漠而已。古人有一句话：天不生仲尼，万古如长夜。而事实上，自从孔子死后，或者更近一些，自从上个世纪的先贤们纷纷谢世之后，中国就迎来了一个学术上的寒冬，极为漫长，也极为孤独，长达半个多世纪。不过我们已经看到曙光了，因为有些人正在努力，也因为有在座的各位。
   　在座各位大多都是外地同学，在来北京的路上，你们已经见识了这个社会的一部分。我要说，你们很幸运，能够生在这个时代，几千年来，人类社会从没像现在这样繁荣，人类文明也从未像现在这样发达，你们享受着文明的成果，也希望你们能对文明做出贡献，大导演伯格曼曾经说过一段话：我的梦想就是古代的一个传说。大教堂倒塌了，人们聚集一处，建造了更为辉煌的教堂，教堂落成后，这些人就离开了，没人知道他们的名字。我的梦想就是成为他们中的一员。伯格曼说的教堂，其实就是人类的文明大厦，它之所以辉煌壮丽，是因为许多人都曾参与建造，而且有更多人正准备参与建造。
   　我还要说，你们很不幸，居然生在了这个时代，与地沟油、毒奶粉、躲猫猫和各种强拆、血拆为伍，你们听过许多丑闻、黑幕，你们知道一个词叫“潜规则”，它的核心内容是金钱、权力，甚至是性，在座的某人或许正准备身体力行之。最耀眼的可能就是最肮脏的，最纯洁的可能就是最龌龊的，这就是我们的世界。人们说：这是一个没有底线的世界，这话不对，这世界并非没有底线，它以你我为底线。如果你抱怨世界的败坏，请先问问自己：我能做些什么？我都做了些什么？我说过，这世界之所以变坏，往往是因为我们没去想怎样让它变好。如果你对这世界不满，也请你相信，有一个更好的世界就在不远之处，要到达那里，只需要我们每个人变好一点点。
   　太平天国时期，美国传教士密迪乐来到中国，他看到了战争、灾荒和种种匪夷所思的苦难，然后做出诊断：中国最需要的不是现代科技，而是基础文明。150年后，我们用上了IPHONE，听上了MP4，我们有全世界最快的互联网，可是我们最需要的，依然是那个东西：基础文明。所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识，还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西现在称为普世价值，意思就是，每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。
   　在演讲的最后，我想讲一个朋友的故事。这位朋友曾经在一家单位供职，特别想当个部门经理，可领导就是不肯提拔他，这位朋友日夜为此烦恼。终于有一天，领导良心发现了，晋升的文件发到了这位朋友手里，他看了很久，突然有了一种醍醐灌顶的感觉，他问自己：难道我日思夜梦、孜孜以求的就是这么一张纸？这又有什么意思？想了一夜，他决定辞职，然后到丽江租了一个小院，在那里生活了整整一年。院中有一棵梨树，到梨树开花的时节，他就会搬一把躺椅，沏一壶茶，拿一本以前来不及读的书，喝两口茶，读几页书，有时会睡上一会儿，睡醒之后就会看见，雪白的梨花一朵朵落到他的书中。
   　很多年之后，在座的各位会有各种各样的造化，有的会成为高官，有的会成为巨富，有些人会成为大学者，一定也会有人早死。不管你活在哪一种人生中，你都会经历这样的时刻：觉得自己不够幸福，可是又不知如何改变。我想原因就在于少了这样的“梨花一瞬”，你需要一段悠闲的时间，去品茶，去读书，或者什么都不做，只需要一个黄昏，看梨花如何从身边飘落。这就是我开头的那句话：如果你想幸福，仅有钱是不够的，你需要活在某种文明之中。
PS：本文来自慕容雪村在中央民族大学新生典礼上的演讲。

雪村是我一位极为尊重的作家。
我对他了解不深，可以说，我几乎没看过他的文章。
我尊重的是他的人品。
一个作家，特别是一个关心国家命运和民族前途的作家，是尤为值得我们去尊重的。
我想说，现在，在中国，这样的作家很少。
微博，算是我们作为普通读者可以更近一步了解名人的方式。
其实，名人跟作家是不一样。
名人，只要你肯秀下限，是很容易当的，而作家，是不容易当的。在我看来，作家不只是写文章的人，还是传播思想的人，传播那些有意义，有现实意义的思想。不然，任凭你文采再华丽，也只不过是写手。
但是，雪村的有些观点也是我不敢苟同。
在雪村看来，朝鲜是世界最可笑的政权之一了。他讽刺它，嘲笑它，最终不过是想告诉我们一点：中国不过比朝鲜好一点。
不知楼主你有没有看过雪村的微博。
你看过她的微博，你就会了解到，起码在我看来是这样的，雪村是一个文人，而且是一个目光比较短浅的文人。你也可以在他的这篇演讲稿里面看到一丝的足迹。
我并无无意政治方面的讨论——更准确的说法是——我无意于政治——之所以这样声明，是因为我想说明我只是有自己的看法，而表达自己的看法，而不想加入某种无意义的所谓的“五毛”或“五美分”阵容中。
微博是使我伤心的。因为在微博里面，我看到，所谓的名人，大部分都是沽名钓誉，为了自己的一己私利，争论不休，拉帮结派；抑或目光短浅，尚不如普通的老百姓。而真正关心国家同时有能力的人，不是给刻意抹黑，就是无人知晓。
这是一个娱乐至死的年代。微博是反应当代知识分子的缩影。
我的看法是，真心爱中国的人，不应拘于私利，耽于虚名，不要哗众取宠，不要互相残杀，和而不同，为了中国，为了自己的祖国，去营造这个国家。
我之所以佩服雪村，是因为，雪村虽然在我看来是书生气太重，是一个文人，不懂得政治的残酷，但是，他是真心希望这个国家好的，是真的关心这个国家的，不只这样，他没有刻意去哗众取宠——他没有做这样很让人瞧不起的事。
但是，他的眼里，只看到美国，只了解到美国有多民主，却没有真的去了解到底美国为什么会这么民主，到底要怎么做，才能去改变我们的国家。在我看来，没有建设的破坏，只是破坏；没有想到更好的办法的批评，也只是批评。我们的目标是去改变。
楼主，假如你认为你是有心关心这个国家的人——我会寄望你不走他们的路，而是真正地去学习真正有利改变这个国家的知识。
围观可以改变中国，但是，我希望我们不要做看客。
去读书吧！去图书馆吧！去看古希腊的学说，去看文艺复兴时期的著作，去看英国、法国和德国的大家作品。相信我，在这论民主的书籍中，会有你想看到的答案的。就算你没有耐性看，起码你要看《动物农场》和《野火集》。
又或者，你只是闲了，跟着大家想骂两句政府，你的愿望只是消磨一下时间，那么，我会难过的。

2# Elelef
雪村的观点有可取之处，亦有不可取之处。在如今这样的环境，我们不能也无法要求别人要怎么做，改变这个社会不是一个人的事，是多数人的事。其实这个国家无时无刻都在改变，只是看的不是很清楚，起码现在可以谈论民主了。批评也是建设的一种，更重要的是个人观点的自由表达。《动物农场》和《野火集》都是很有思想的书，现正读《一九八四》，愿听指教。另我的微博是@孤星孽臣，谢谢关注！

2楼的回复真的太好了
个人见解：当我们的目光停留在生活本身的时候，我们也就被生活羁绊了我们的视线。真理往往超脱于生活本身，所以我们也需要通过自身的努力，看到生活之外的东西。

“你真正能负责的，只有自己能掌握、能塑造的东西，以及与自己本质相互呼应的东西，即便这些东西并不为当时多数人所期待，所追求。”

真理是经得起…