人生在世，活着很艰难，死也不容易。
                                                                                           　——不是题记
前个星期看了部电影叫《秋之白华》，讲的是瞿秋白和杨之华的爱情故事，从头到尾，不管是场景还是人物，都很浪漫，很唯美，时光如江南水乡里的一条小舟，缓缓前行，留下一路的涟漪荡漾开来，使人回味。革命不是风花雪月，但在这里，没有革命时代的枪林弹雨，也没明争暗斗，一切似乎很平常，谁都知道，到最后，秋白要死掉了，一副金框眼镜，一派书生气，再加上一脸从容的表情，仿佛他不是赴死，而是见一个久违的朋友，对着敌人黑洞洞的枪口，血染花丛，死也死得如此坦率，他的人生没有白走一遭。就义之前，他写下了不朽的《多余的话》，正是这“多余的话”令人铭记，令人哀婉，遂成不朽。所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”我认为能最好地诠释他的思想和他的个人悲剧的东西不是他的马克思主义理论著作，而是他的这篇绝笔。他成为了革命烈士，我却愿意他作为一个文人或者学者死掉的，他太像了。是真名士自风流，连在生命的最后一刻也如此洒脱，还对中国豆腐念念不忘，把一句“此地甚好！”丢给那个出卖了他的世界，饮弹洒血，足见内心的强大，这是正义的革命者的骨气，秋瑾赴死时年方三十二岁，谭嗣同被砍头时才三十三岁，徐锡麟被挖心剖肝不过三十四岁，只要民族的良心不死，那些可爱的人儿会不朽于百世！
秋白很平和，像我一个能够促膝夜谈的朋友，我很愿意把他看做是个文人而非政治家，他做政治家一点也不像，从《多余的话》里也看得出，政治家是写不出这样的东西的，他们往往机关算尽，谋略过人，满嘴跑火车（IBM国际大嘴巴），给善良愚昧的群众开空头支票，至于实不实现，则完全是另一回事了。他也说了，他本是一个半吊子的“文人”而已，对文艺的兴趣远远超过了政治，他是文艺青年又是愤青，有些愤青走上了彻底的革命，而他则在这两条阵线左右徘徊，放下哪一边都使会他难受，所以当然会力不从心，分身乏术，造成了“历史的误会”。
他累了，他得到了“永久的休息”，三十六年，他活得有意义，谁不想活得长久一点呢？但是他的政治生命结束了，他很想静下来与世无争地翻译他喜欢的书籍，他的可爱的妻子坐在油灯下为他缝补衣服，他的孩子已经熟睡了，夜静静的......可是走上了这条路他没有选择的余地，于是他只有死。
再说说秋白的妻子杨之华，自秋白走后，一切都变成了灰色，十年生死与共，她只有拼命工作才不使徒生思念，没有随秋白而去，而是继续和平解放事业而奋斗，守寡将近四十年，在这一点上她跟另一位伟人之妻许广平是一样的，两个人都是深深仰慕各自的爱人，也望老了能够平静的去找她的一生的寄托，可是命运总是无情的，文革中杨之华受到批斗，被长期关押，终于被迫害致死。好了，无论怎样，你可以去了，为着这一天，你一定等了很久！

我觉得《秋之白华》这电影刻意唯美而破坏了那时的血色浪漫的真实美妙。
鄙人甚为不喜。

2# 束负
各有所好吧

表示没看过这部电影也不太了解这两个人物……