私人的神圣

- allingual LV.连长
- 2015/3/3 4:50:15
我一直以来反对“天赋人权”的说法
更准确的说,我不相信无神论的天赋人权
一个人可以相信上帝,相信神的存在,然后宣称人的生存权、言论自由的权利是上帝赋予的
但我不明白如果一个人不相信神的存在,又有谁赋予人的各种所谓基本权利呢?
同样的,我非常尊重信教者的道德说教,因为在他们眼中
任何道德信条都是神所规定的,既然是神规定的,那么任何工具理性都不能撼动
然而,如果没有神,那么任何道德准则都要接受理性的评判
任何道德都不是不可推翻的
在无神论的情况下,人如何获得权利
道德又何以存在呢?
答案是斗争!人只有通过斗争才能捍卫自己的权利(马克思和尼采都是这么说的)
无论是道德的维护还是变革也都是通过斗争实现的
传统的力量胜利了,便是道德的维护,反抗的力量胜利了,道德便发生了改变
婚姻自由的观念的胜利就是因为持有婚姻自由的观念的人战胜了反对者
那么这就发生了一件可怕的事情,也即我经常提起的一句话:
要么上帝,要么强权。
我不相信有所谓外在的超越一切的神存在
所以我必然相信,强权即真理
但我又不愿意相信这个可怕的命题
而这一矛盾也困扰了我很久
昨天吃早餐的时候,一下子顿悟了
狼吃羊是自然造化,是客观规律使然
我也不能因此说狼可恨
但我依旧可以怜悯羊的死亡,羊的被吃
对生命的尊重不是神所规定,而是我自己的想法
与世界无关
相信上帝的人是有爱的
不相信上帝而宣称天赋人权的是白痴,世界上这种人太多了
只将强权即真理的人,无论他的初衷是什么,必然会导致集权的想法
而把神圣性留到个人心里,绝不向外在拓展,这一方案给了无神论者保留仁爱的园地
更准确的说,我不相信无神论的天赋人权
一个人可以相信上帝,相信神的存在,然后宣称人的生存权、言论自由的权利是上帝赋予的
但我不明白如果一个人不相信神的存在,又有谁赋予人的各种所谓基本权利呢?
同样的,我非常尊重信教者的道德说教,因为在他们眼中
任何道德信条都是神所规定的,既然是神规定的,那么任何工具理性都不能撼动
然而,如果没有神,那么任何道德准则都要接受理性的评判
任何道德都不是不可推翻的
在无神论的情况下,人如何获得权利
道德又何以存在呢?
答案是斗争!人只有通过斗争才能捍卫自己的权利(马克思和尼采都是这么说的)
无论是道德的维护还是变革也都是通过斗争实现的
传统的力量胜利了,便是道德的维护,反抗的力量胜利了,道德便发生了改变
婚姻自由的观念的胜利就是因为持有婚姻自由的观念的人战胜了反对者
那么这就发生了一件可怕的事情,也即我经常提起的一句话:
要么上帝,要么强权。
我不相信有所谓外在的超越一切的神存在
所以我必然相信,强权即真理
但我又不愿意相信这个可怕的命题
而这一矛盾也困扰了我很久
昨天吃早餐的时候,一下子顿悟了
狼吃羊是自然造化,是客观规律使然
我也不能因此说狼可恨
但我依旧可以怜悯羊的死亡,羊的被吃
对生命的尊重不是神所规定,而是我自己的想法
与世界无关
相信上帝的人是有爱的
不相信上帝而宣称天赋人权的是白痴,世界上这种人太多了
只将强权即真理的人,无论他的初衷是什么,必然会导致集权的想法
而把神圣性留到个人心里,绝不向外在拓展,这一方案给了无神论者保留仁爱的园地

- 幸福下载
- 2015/3/3 13:24:30
唉,不知道在说啥啦
道德就是……忘记了
道德就是……忘记了

- 策马无疆
- 2015/3/4 2:14:29
其实无论这句话本身是什么含义……每次在书啊,电影啊,电视啊,资料啊什么的上面看到“天赋人权”这四个字时心底里就陡然涌出一股热流。
这四个字,很有力,很让人热血沸腾。
和中国历史上的“吾可取而代之”“王侯将相宁有种乎”“安知非仆”等等,一样的让我觉得热血沸腾。
重要的是信念。
这四个字,很有力,很让人热血沸腾。
和中国历史上的“吾可取而代之”“王侯将相宁有种乎”“安知非仆”等等,一样的让我觉得热血沸腾。
重要的是信念。