每一次，不知道为什么，我总喜欢刨根问底去思绪自己的忧愁，这样子使得忧愁失去文人所最喜爱的愁的美，纯粹的剥离开来直接面对总是让人感到别扭与惭愧，原来我的忧愁竟是丑陋原动因……
     　鲁迅的文章曾说：真的勇士，敢于面对惨淡的人生。但我们总是回避着一些令人羞愧的欲望，靠着那些倒错的表象麻醉自己，发泄着那些令人抑郁的欲望，而这些表象却又不断的给美化，渐渐的连庸俗的金钱也成了内涵了。
     　这个世界：写书的都是商人，赚钱的都是教授。那些所谓“百万富翁的自传”、谁谁谁教你成功的方法，交际的手段之类的书层出不穷。姚明的公益广告上说：没有买卖就没有屠杀。这种追求金钱的欲望給彻底的美化了，古人谈书：谈的是明德。今人谈书：谈的是价值。而我们所谓的高文化、高智商、高文凭不外乎是对于金钱崇拜的欲望，而进行的一种修饰而已。那些真正的教授也不写书了，没有去看、去读，写书又如何呢？而学习如何获得更大的价值却成了书的主流，书已不在神圣，读书也不在是高雅的事了。而那些所谓的名师不在是文化的传承了，而是增加那些学生的就业能力的人了，水煮三国甚至于比原本三国更加的盛行了。不久预示着我们对于此类书籍的追求与爱好更甚于文化了么？对于知识的缺失的自卑而产生的忧郁仅仅是对于自身价值与地位自卑而产生。于是乎 大学生的忧郁仅仅是对于金钱崇拜的忧郁而已。
     　伴侣已经成了地位的象征了。也许你对此表示不满。但请你思考一次，你曾经对一个你未曾知道对方的相貌时产生过好感么？然而这种好感往往是在对方相貌呈现在你眼前后衰减或者加强。而相貌的好坏也不取决与你自身对美的理解，而仅仅是外界对美的普遍客观评价。银幕上很多很多的人物给予了人很多很多的标准，而自身美的缺失也促进了这种外界美的普遍性，服装、发型、形态等等都有一个标准的模型，渐渐的人的内心美的欣赏也给雕刻出来，而丧失了自身对于美的追求。这些本也是人的意识形成过程，但我们却喜欢给美的普遍性进行分阶级，各行各色的人都能找到标准的模型，这些模型又人为的分了许多的等级。譬如：非常像、一般像、不像。不同的像之间，他们所像的那些人物，又有不同的等级。非常像、一般像之间比所像的那些人物的等级更加的重要一些。能脱离开这种普遍的美的定义的人往往是非常少的，要么是脱离了那些像的名词，但还是那些名词所带的谓词中给认定为美。李嘉诚很有钱，他很帅。于是一个人如果有足够多的钱，他尽管比李嘉诚丑，但是他也很帅。这种谓词是我们难于摈弃的。
     　我们总是不以自身而高兴，钱多了、女朋友漂亮了、学习上比别人厉害了而感到非常的高兴。然而一个人却很少于自身所拥有的东西而感到高兴。比如：我和你一样多，那么我们就是同一类人。但却往往忽视掉自己所拥有而不能对别人进行比较的东西。
     　我总是忧郁，而仅仅是我将别人的东西与我进行比较，当别人比我多时，我必然的感到忧郁与失落。当我比别人多时，我又感到非常的高兴。当我与周围的人一样时，我感到生活非常的乏味，我试图改变，从而比别人多一点，但当我改变时，我失败了我又感到非常的懊恼与忧郁，我努力了，但别人还是比我多。


     　我的忧郁 是如此的比较，我的忧郁是比人给的，不是我自己的。

做了五岳派的掌门，就想做武林盟主，做了武林盟主就想做皇帝，做了皇帝就想长生不老。。。。。。人就是这样有不断的欲望

我只想做小老百姓，平凡的烦恼，平凡的幸福

你的你去哪啦？看，它在呼唤你的回归，你还会抛弃它吗？世界是平的，世间也是公平的，只是你看到某一个片段而已，如果有一天你看到了全局，便会觉得当时是惘然，打开心扉，积极乐观，争取属于正当的你，一心专一，顾他而不住，是为方便。。。无压力，轻松愉快。。。保持住真实的你。。。属于你的正知的世界观有了，便能出淤泥而不染。。。然后次第之。。。便成。。。

~~~继续复习 发泄完毕。。~~》。

LZ,以前我也经常忧郁,但无意中看见一句话改变了我的性格.
悄悄地把这句话告诉你: 　玩忧郁有害健康.