僧问：“垂丝千尺，意在深潭时如何？”
　　师曰：“红鳞掌上跃。”
　　一千年前，乾明寺崇禅师和他弟子之间的对话被记录下来。一千年有多长，一天一天地数，数到崇禅师说话的那个春天，心都要被数空了。
　　《五灯会元》还记载了乾明寺另一位禅师和他弟子之间的对话。
　　僧问：“空劫无人能问法，即今有问法何安？”
　　师曰：“大悲菩萨瓮里坐。”
　　僧问：“如何是祖师西来意？”
　　师曰：“道士担漏卮。”
　　回答弟子问话的，是遵古禅师。
　　禅宗的机锋，潇洒飘逸，了无痕迹，心领神会是一种超迈的顿悟。
　　崇禅师和遵古禅师回答弟子的问话，他们像夜空的星座，我看见群星闪烁的时候，时间已经过了一千年。
　　按照《通志》陈旧的记忆，我去寻找禅师和弟子们说话的地方。“乾明寺在县西十五里中梁山。伪蜀广政间，新罗国僧从海东来居此。”
　　我不认识中梁山上的路，上山的路也不认识我。路边的一花一草一木一石不声不响，它们不愿意和我这个俗人说话。
　　如果发愿用一生的时间在这条路上反反复复地走，把弯路走成直路，把小路走成大路，路边的花草木石就会成为我的知心朋友。一朵白云从它们身旁经过的时候，它们不需要说话。
　　寺院在半山腰。院落荒疏，殿舍破败，一群鸡在院子里叽叽咕咕地觅食，一条狗站在院边的高台上向这边张望。后面，山还在高，树还在密，而寺院里的房子，却不由自主地矮着，小着。
　　宋时僧人修信在《乾明寺记》里说，“凡为屋，若楼殿、堂室、祠庙、亭宇，以至宾寮厩舍，无虑千楹。辟田畴，水陆百顷。饭禅纳，岁不下十余万人。”想一想，那时的乾明寺奢侈得有些过分，但喧哗声中，人心是清静的，禅是清静的。
　　乾明寺的正殿是新建的，红砖，红瓦。偏殿的山墙不知道修补过几回，一千年前的砖和十年前的砖共同支撑着禅的天空。作古的青苔覆盖黑灰色的屋顶，几块三角形瓦当上的虎面纹饰，保存了顽皮的虎在诵经声中平和的表情。
　　守寺人招呼我吃饭。饭是斋饭，人却是俗人。我去过许多寺院，从未用过斋饭。寺院里的饭是清淡的，一旦进入人的身体，心也就变清淡了。清淡是一种滋味，一种品质，也是一种戒律。我的身心同时遵从了这种戒律，我享用了从未享用过的清香，浆水蒸饭的清香。
　　把碗洗干净，送进厨房。一转身，我看见了屋檐下一株紫花地丁。一抬头，又看见了一株。接着又是一株。我跟着紫花地丁来到禅房后面，一大片，都是开了花的紫花地丁。
　　花丛簇拥着一截火山岩石条，上面是三个深刻的大字：中梁寺。是乾明寺的别名。一具石磨的底座，背面朝上，刻满密密麻麻的文字。字不成句，句不成文，难以卒读。
　　这就是紫花地丁不想隐瞒的秘密吗？聚集在这里的紫花地丁似乎都要告诉我这个秘密，但它们不会说话，只好把我领到这里。紫色空寂，高贵，花的样子，像小巧的嘴，又像精致的钟，它们不说话，但乾明寺中却弥漫着紫色的声音。
　　守寺人告诉我，石磨的底座是他从山下背上来的。这块石碑原来两面都有字，现在面目全非，可惜了。
　　可惜吗？再坚硬的石头，也有柔软的本性。紫花地丁弱不禁风，内心却如此坚强，这就是禅吧。
　　禅的美，禅宁静的智慧是需要修炼，需要感悟的，而紫花地丁的美则与生俱来。我想知道它们想什么，我想知道它们说什么，可是我不是它们中的任何一株。
　　人在自己的世界总是不得安宁，人被自己的想法累坏了，被许多假象蒙蔽了。
　　我看见紫花地丁，觉得它们在微笑。我要能知道它们微笑的原因，我就活得跟花差不多了。我要能变成一株紫花地丁，哪怕是一株不伦不类的紫花地丁，就不需要再说话了。
　　花不说话的时候很美。我不说话的时候很安静。
　　就这样过了一千年。
　　春天来了，我听见禅师在禅房里问话，“紫花地丁开了么？”
　　我回答说：“开了。”
　　我是乾明寺里的一株紫花地丁，我不会说话，但禅师能听见我的声音。

静处有禅，闹处亦然

心领神会，心有灵犀。

我是乾明寺里的一株紫花地丁，我不会说话，但禅师能听见我的声音。

一沙一世界，一叶一如来。