日本大学生对汉字的了解常常超过中国大学生。所以我把几个重要的中国字就我的理解，在这里整理一下。中国人不能不学会这几个字。

气：有某种影响力，却看不到的东西。比如脾气，正气，妖气，神气，天气，气功。
道：事物遵循的总规则。全部的理加起来就是道。
理：一件小事物的因果相关。比如为何水往下流。
德：善的无形力量
法：人所制定普遍大范围的规则或步骤
术：因时因事因人所使出的花招。君王对人民用法，对臣子用术。
权：以加重或减轻来平衡各种力量的能力或行为。权衡，权变，加权，权力。
形：看得到的外表。形式，形状。
状：由某个形所表达出来样子。一个形可以有许多状。
态：因内心情绪展现在外的样子。
势：可以立刻发挥出力量的状态。去势（发挥不了力量了），情势，势不可当。形格势禁。
器：可以用的实物。成器。大器晚成。
体：本身。中学为体，西学为用。
用：使用，利用，运用
经：一成不变的，如经常，月经，圣经，四书五经。

谁还有这类的字？欢迎提出来。

附辜鸿铭（张之洞助理）谈权

　张文襄尝对客论余曰：“某也知经而不知权。”余谓文襄实不知所谓权者。盖凡所以运行天地间之物，惟理与势耳。《易传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道者，理之全体也；器者，势之总名也。小人重势不重理，君子重理不重势。小人重势，故常以势灭理；君子重理，而能以理制势。欲以理制势，要必知所以用理。权也者，知所以用理之谓也。孔子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”所谓可与适道者，明理也；可与立者，明理之全体而有以自信也；可与权者，知所以用理也。盖天下事非明理之为难，知所以用理之为难。权之为义，大矣哉！譬如治水，知土能克水，此理也。然但执此理以治水患，则必徒为堵御之防。如此，水愈积愈不可防，一旦决堤而溢，其害尤烈于无防也。此治水者之知经而不知权也。知权者，必察其地势之高下，水力之大小，或不与水争地而疏通之，或别开沟渠河道而引导之，随时立制，因地制宜，无拘拘一定成见，此之谓知所以用理也。窃谓用理得其正为权，不得其正为术。若张文襄之所谓权，是乃术也，非权也。何言之？夫理之用谓之德，势之用谓之力。忠信笃敬，德也，此中国之所长也；大舰巨炮，力也，此西洋各国之所长也。当甲申一股，清流党诸贤但知德足以胜力，以为中国有此德必可以制胜于朝廷，遂欲以忠信笃敬敌大舰巨炮。而不知忠信笃敬，乃无形之物也；大舰巨炮，乃有形之物也。以无形之物，攻有形之物，而欲以是奏效于疆场也，有是理乎？此知有理而不知用理以制势也。甲申以后，文襄有鉴于此，遂欲舍理而言势。然舍理而言势，则入于小人之道，文襄又患之。于是，踌躇满志，而得一两全之策，曰为国则舍理而言势，为人则舍势而言理。故有公利私利之说。吾故曰：文襄不知权。文襄之所谓权者，乃术也，非权也。

受益匪浅~